幼兒園音樂課經(jīng)驗(yàn)論文：它山之石，可以攻玉

幼兒園音樂課經(jīng)驗(yàn)論文：它山之石，可以攻玉

幼兒園音樂課經(jīng)驗(yàn)論文：它山之石，可以攻玉
 

為了提高業(yè)務(wù)水平，我訂閱了幾種廣受歡迎的音樂雜志，其中我比較喜歡的是《中國(guó)音樂教育》，在書中既可以看到同行的筆墨，又能了解到音樂改革的動(dòng)態(tài)與信息，總之每次翻開這本雜志，都深感“開卷有益”，尤其是“他山石”欄目，對(duì)我又如“良師益友”，啟發(fā)至深。
作為一線教師，我們現(xiàn)在也有了一些接觸、了解國(guó)外音樂教育的機(jī)會(huì)，在一些專家學(xué)者的積極努力下，通過(guò)翻譯資料、專家講座、短期培訓(xùn)等方式，多渠道、多方面的引進(jìn)介紹了在世界范圍內(nèi)較有影響的音樂教育體系與教學(xué)方法，使我們學(xué)到了一些國(guó)外的教育思想、教育理念、教育方式和教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。我對(duì)此產(chǎn)生了興趣，做了一些實(shí)驗(yàn)研究，在研究的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到，對(duì)國(guó)外音樂教學(xué)法不能盲目隨波，和模仿照搬，必須明確目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷深入，學(xué)用結(jié)合。
可以攻玉、可以為銼

“他山之石，可以攻玉”，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就記錄著這句包含深刻哲理的詩(shī)句，僅用八個(gè)字的形象比喻說(shuō)明了一個(gè)道理，即參照外部事物及方法，以幫助自己功成。與“可以攻玉”并列的還有一句名言：“他山之石，可以為銼”。一個(gè)銼字更讓我們明確了他山之石的作用是借他人的工具，打磨自己這塊上不光滑潤(rùn)澤的“石頭”，使之成為“玉”。當(dāng)我剛剛面對(duì)五花八門的國(guó)外音樂教學(xué)法時(shí)，我也一時(shí)不知從何做起，于是就全盤照搬，比如達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)；柯爾文的音高手勢(shì)；奧爾夫的節(jié)奏朗誦、樂器演奏全盤套用。結(jié)果因?yàn)樽陨韺?duì)這些教學(xué)法了解過(guò)淺，目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，不僅造成了我思想混亂，連幼兒的發(fā)展也受到了影響。
深入學(xué)習(xí) 掌握真諦
無(wú)論是奧爾夫，還是達(dá)爾克羅茲，每一種教學(xué)方法都有其獨(dú)特的歷史成因，因?yàn)闆]有哪一個(gè)民族可以脫離本民族的歷史和文化土壤而創(chuàng)立一種完全適合他民族或全球的教學(xué)方法。因此我們作為借鑒者必須真正去了解其創(chuàng)造背景，吃透教學(xué)方法，才能學(xué)以致用?？逻_(dá)伊教學(xué)方法，他的理論具有較高的哲理性，他強(qiáng)調(diào)音樂教育的最高理想是使音樂“屬于每一個(gè)人”，“培養(yǎng)聽眾也就是培養(yǎng)社會(huì)”。他還提出：對(duì)于感性的藝術(shù)是不能通過(guò)理性的方式來(lái)學(xué)習(xí)的，必須在大量的實(shí)踐中，通過(guò)一條直覺體驗(yàn)的學(xué)習(xí)道路，不斷積累感性經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的唱、奏中把握音樂。奧爾夫教育體系則是通過(guò)節(jié)奏朗誦、身體節(jié)奏動(dòng)作和樂器演奏活動(dòng)使幼兒能夠以最自然的方式進(jìn)入音樂世界，從中獲得全面的音樂體驗(yàn)及更多交流、分享、和共同創(chuàng)造的愉快體驗(yàn)。達(dá)爾克羅茲音樂教育體系最具代表性的是“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”，它的核心是讓幼兒從剛開始接觸音樂起，不僅用聽覺去感受音樂，同時(shí)學(xué)習(xí)用整個(gè)肌肉、心靈去感受節(jié)奏疏密、旋律起伏、情緒變化的節(jié)奏。只有身心都投入到音樂中，內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解才是生動(dòng)、精確的。南師大許卓亞教授的音樂欣賞教學(xué)的多通道參與理論就借鑒了達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)，提倡欣賞音樂時(shí)，開放身體多個(gè)感知覺通道，從而對(duì)音樂把握得更全面、更精確、更豐富、更深刻。面對(duì)這些方法體系，我進(jìn)行了認(rèn)真地分析，合理的消化，力求建構(gòu)自己的理念，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用
在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，有一套幫助幼兒建立音高概念的具體方法。它是在博采前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一個(gè)群體的不懈努力而逐步形成的，如柯爾文手勢(shì)在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中發(fā)揮了重要作用。我也嘗試了運(yùn)用柯爾文手勢(shì)進(jìn)行音樂教學(xué)，開始階段我是將它當(dāng)成手勢(shì)音階，即用手勢(shì)提示音級(jí)高度，如從低音1到高音1，用不同的手勢(shì)表示。讓幼兒用動(dòng)作把音與音的高低關(guān)系直觀形象的表現(xiàn)出來(lái)，幼兒非常喜歡。熟練后，我又引導(dǎo)幼兒在發(fā)聲練習(xí)、多聲部合唱中使用柯爾文手勢(shì)，給幼兒以看得見、摸得著、形象生動(dòng)的提示，幫助幼兒建立正確的音高概念，增加學(xué)習(xí)音樂的興趣。一段時(shí)間后，幼兒已能熟練的運(yùn)用手勢(shì)表現(xiàn)《雪花和雨滴》、《小白船》、《山谷回音真好聽》及合唱《月圓曲》、《夢(mèng)之船》等多個(gè)作品。并且我發(fā)現(xiàn)：幼兒的音準(zhǔn)水提高了很多，還能嘗試簡(jiǎn)單的視唱練習(xí)，對(duì)音樂學(xué)習(xí)也更有興趣了。
在運(yùn)用奧爾夫音樂教育體系進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我選用了節(jié)奏名稱體系，即通過(guò)節(jié)奏音節(jié)的不同標(biāo)記與發(fā)音，使孩子們不僅從感性上獲得體驗(yàn)，更從讀音上萌發(fā)興趣。如：“  ”讀作da,“  ”讀作di di,“  ”讀作di li di li ,“  ”讀作da—a—li，“  ”讀作di—da—di等。這種讀音豐富，語(yǔ)法簡(jiǎn)單，且不容易造成節(jié)奏混亂，使幼兒學(xué)得容易，也很受他們喜歡。并且大大提高了幼兒節(jié)奏感的發(fā)展。

在學(xué)習(xí)并運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教育體系時(shí)，我注重在音樂中開放幼兒多個(gè)感覺通道，運(yùn)用圖譜、故事、律動(dòng)、游戲、打擊樂等調(diào)動(dòng)幼兒全身心投入到音樂進(jìn)行中去，充分調(diào)動(dòng)他們分內(nèi)心體驗(yàn)，以更生動(dòng)地去感受和表現(xiàn)音樂。同時(shí)我還學(xué)習(xí)并運(yùn)用了達(dá)爾克羅茲教育體系的即興反應(yīng)訓(xùn)練，如：讓幼兒通過(guò)傾聽配樂的節(jié)拍變化和隨著音樂用不同的動(dòng)作來(lái)感受和表現(xiàn)不同節(jié)拍的不同強(qiáng)弱交替模式。以及通過(guò)傾聽配樂的緊張度變化和隨音樂用不同的自由想象動(dòng)作來(lái)感受和表現(xiàn)這種變化。如拉緊的繩子和放松的繩子或者凍硬的冰棍和融化的冰棍，等等。使幼兒可隨心所欲的適當(dāng)緊張和放松；可輕松自然、迅速、靈活的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和合作運(yùn)動(dòng)；并能創(chuàng)造性地發(fā)展和運(yùn)用。
學(xué)習(xí)、了解國(guó)外音樂教育體系對(duì)我自身開展音樂教育研究提供了很多啟示，但因自身理論水平、理解能力還有限，還不能完全消化諸多精神實(shí)質(zhì)以及更好地運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，因此我將繼續(xù)研究，對(duì)諸多方法進(jìn)行認(rèn)真系統(tǒng)地分析，全面透徹的了解，掌握其真諦、正確了解，合理消化?；乃枷耄?gòu)我的理念；化它的精髓，形成我的核心；化它的形式，開闊我的眼界。以讀書堅(jiān)固我的理論基礎(chǔ)，敢于進(jìn)行大膽嘗試，使自身音樂教學(xué)水平有更大的發(fā)展。