關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué) 教學(xué)反思緣何起？

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué) 教學(xué)反思緣何起？

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)，它是一種在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行審視、回顧，從正反兩方面進(jìn)行分析，強(qiáng)化正確認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)控，總結(jié)規(guī)律，進(jìn)而解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)教師學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)。其實(shí)施的基本路徑以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為基點(diǎn)，以提出解說(shuō)為起點(diǎn)，以制訂反思計(jì)劃為中介，最終以形成反思性日記或論文為目的。并以此為新的起點(diǎn)，指導(dǎo)和完善新一輪的教學(xué)，以此豐潤(rùn)師生生命成長(zhǎng)的歷程。

一、概念界定

1、小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)，是針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師只是一味地根據(jù)預(yù)設(shè)方案，向?qū)W生傳授知識(shí)，課后又缺乏對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效反思而提出來(lái)的。它是一種在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行審視、回顧，從正反兩方面進(jìn)行分析，強(qiáng)化正確認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)控，總結(jié)規(guī)律，進(jìn)而解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)教師學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)。

2、小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)是一種教學(xué)思想，反思貫穿于教學(xué)始終；是一條教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的全面性，教師較多考慮我為什么做我所做的；強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的選擇性，教師較多考慮“我應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)做些什么”；強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的情感性，重視師生間建立民主平等的關(guān)系，重視對(duì)學(xué)生課堂反饋信息（尤其是情感信息）的收集和分析；強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性，重視教師的自我評(píng)價(jià)。

3、小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)借鑒了國(guó)外教師繼續(xù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是反思性教學(xué)思想指導(dǎo)下的一種教學(xué)模式，包括反思性教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，反思性教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，反思性教學(xué)的評(píng)價(jià)。既有教師教的反思，又有學(xué)生學(xué)的反思，最終指向?qū)W生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師學(xué)會(huì)教學(xué)。

二、背景緣起

1、從現(xiàn)實(shí)背景看

①是提高教學(xué)效率的舉措

創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先要培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)，而這依賴于教師的探索意識(shí)和創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)正是要求教師有敢于探索的勇氣，不斷探索的毅力，科學(xué)探索的精神。因此，該課題研究是教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，有利于提高教學(xué)效率。

②是培養(yǎng)反思型教師的需要

作為教學(xué)主體之一的教師，必須是反思型的教師，具備其合理性主要特征，即有自覺(jué)的反思意識(shí)和較強(qiáng)的反思能力。以往，一些教師已經(jīng)意識(shí)到反思的重要，但普遍還比較缺乏，即使有此意識(shí)，也往往處于一種片面的、被動(dòng)的、不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的狀態(tài)?，F(xiàn)在，小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)提出“反思”，要求語(yǔ)文教師有意識(shí)地對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行全面的、主動(dòng)的、自覺(jué)的、系統(tǒng)的反思，促教學(xué)水平的提高，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

2、從特點(diǎn)看

①小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)超越了常規(guī)教學(xué)理論研究中技術(shù)理性思維的局限，站在更宏觀、更高的層面關(guān)注和探尋一種抽象的、基礎(chǔ)的教學(xué)策略和人文理性。注意到教學(xué)過(guò)程是一個(gè)受多因素綜合影響的動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程，在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中必須充分地考慮有效地協(xié)調(diào)和處理這些影響因素，并在整體上把握，這些因素既保留有常規(guī)教學(xué)中關(guān)于如何教的具體的技術(shù)性要求，又提倡體現(xiàn)人文理性的宏觀教學(xué)策略的運(yùn)用，并以后者涵蓋和指導(dǎo)前者，達(dá)成技術(shù)理性和人文理性的一體化。從整體上對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，不斷調(diào)節(jié)，達(dá)到系統(tǒng)的優(yōu)化。

②小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)是一種依賴群體支持的個(gè)體活動(dòng)，它不僅要求反思者有一個(gè)開(kāi)放、負(fù)責(zé)和全心全意地投入的心態(tài)，同時(shí)也有合作、協(xié)調(diào)、信任的環(huán)境要求。

③小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)既重視教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的反思，又重視對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行全面的反思，從而有利于教師更充分利用校外一切可利用的教學(xué)資源以充實(shí)課堂教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

④在小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，將對(duì)學(xué)生的反思意識(shí)、能力的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出的自身主體道德意識(shí)、情感和思想的開(kāi)放性，對(duì)自己的事業(yè)、學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度以及豐富的反思知識(shí)和技能都將細(xì)雨一般潤(rùn)入學(xué)生的心田，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的反思意識(shí)和能力，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的信念、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、知識(shí)和價(jià)值的意義及其它社會(huì)條件承擔(dān)了認(rèn)知、檢查和反芻的責(zé)任。由此可以推斷，對(duì)于教師與學(xué)生的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文反思性教學(xué)確能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。它可以成為實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生全面素質(zhì)提高的一種有效的工具和手段，是值得我們?nèi)?shí)踐的一個(gè)較為理想的切入口。

三、支撐性理論

1、主體性教育理論。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，應(yīng)有較強(qiáng)的主體意識(shí)。同時(shí)要明確學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師的一切教學(xué)行為都要以學(xué)生為本。一旦學(xué)生內(nèi)部產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，其主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮，才能最大限度地發(fā)展自己的學(xué)習(xí)潛能。

2、辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論。人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是一個(gè)層次一個(gè)層次地推進(jìn)，一個(gè)方面一個(gè)方面地探索。教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，任何教師都有理論上迷茫，實(shí)踐上的困惑。他們的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。

3、認(rèn)知理論。元認(rèn)知的核心意義是對(duì)原有認(rèn)知的再認(rèn)知。即認(rèn)知主體對(duì)自身的心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又是認(rèn)知主體對(duì)自身各種活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。它主要包括元認(rèn)知知識(shí)、體驗(yàn)和調(diào)控，其中調(diào)控是核心。從這一層面上說(shuō)，反思是一種體驗(yàn)后的調(diào)控。

4、建構(gòu)主義理論。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，其核心內(nèi)容可以概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義的主動(dòng)建構(gòu)